Zyklon B

L'un des pesticides les plus effectifs qui existent est l'acide cyanhydrique, aussi connu comme acide cyanhydrique ou, en allemand, un acide bleu, parce qu'il tend à laisser des taches bleues. Mais sa célébrité a peu à voir avec son effet sur des insectes et d'autres bêtes. N'importe lequel de vous le reconnaîtra sous la forme avec laquelle la compagnie allemande pour le contrôle de pestes Degesch (Deutsche Gesellschaft für Schädlingsbekämpfung) l'a commercialisé en 1923 : Zyklon B.

Par essence il consistait en acide cyanhydrique liquide absorbé dans un matériel inerte, comme la pulpe en bois, et avec un composé irritant pour qu'il servît d'avertissement pour ceux qui s'exposaient accidentellement à lui. On a pensé l'utiliser comme arme chimique mais il avait un problème insurmontable : dans sa forme gazeuse l'acide cyanhydrique est plus léger que l'air et se disperse avec trop de rapidité. Par cela, son usage comme pesticide était réduit à des espaces fermés. Dans ce cas, les ouvriers, convenablement entraînés pour manier ce gaz mortel, ouvraient les récipients où ils le transportaient - parfaitement scellés - et éparpillaient le Zyklon par tout le lieu. Après ils sortaient de la pièce et la fermaient, en attendant que l'acide cyanhydrique devenait un gaz, remplissait la pièce et tuait aux insectes. Enfin, il suffit d'ouvrir une porte et des fenêtres et de ventiler le lieu. Le processus complet était long parce que l'évaporation est lente et, évidemment, il faut consacrer un temps à la ventilation. En particulier, la première phase requiert, selon une brochure de renseignements du Zyklon B, entre 2 à 72 heures pour le gazéifié et 10 pour la ventilation. Son usage était si dangereux que pendant la Deuxième Guerre mondiale, elle pouvait uniquement l'utiliser, l'entreprise citée DEGESCH, qui était responsable officiellement d'entraîner ceux qui allaient opérer avec lui.

Pour désinfecter des vêtements et d'autres articles, en Allemagne, elles se sont développées, les chambres de gaz où un mélange d'air et de Zyklon s'introduisait du haut dans une pièce préalablement chauffée, puisque la chaleur accélère le processus. Dans celles-ci il se terminait avec le pou, la créature la plus résistante et plus difficile de tuer : dans trois quarts d'heure et après une période de 20 minutes de ventilation la chambre recommençait à être opérante.

Comme tous savons, la folie humaine a fait qu'il s'employait dans la tentative pour éliminer tout un peuple de la face de la terre. Malheureusement, l'acide cyanhydrique continue d'être utilisé pour en finir avec la vie des personnes en chambres de gaz des prisons nord-américaines.

La science n'est pas seulement chose des Européens

L'une de beaucoup d'ironies de notre civilisation technologique et scientifique consiste en ce que nous, ses membres, n'appliquons pas si même nous ni connaissons la manière dans laquelle une science est faite. Dit autrement, avec l'apparition de la science salariée, aux alentours de l'époque de la Révolution Française, nous avons arrêté de nous demander comment fonctionne le monde et nous avons oublié d'observer et de sortir des conclusions de l'observé. C'est mission des hommes de science, que pour cela nous leur payons. Mais le pire de tout consiste en ce que nous nous croyons que la science est un produit occidental, qui est né en Grèce et a été perfectionné des siècles après avec Galiléen et la méthode fameuse hypothétique - déductive. Rien n'existe plus faux. Nous ne sommes pas uniques non plus nous n'avons pas été les premiers.

Par exemple, au Japon une méthode traditionnelle existe pour pêcher des poissons ayu (Plecoglossus altivelis) qui sort un parti de l'étude de son comportement. Pendant l'époque de la reproduction les mâles défendent des territoires dans le lit de rivière, aussi comme beaucoup d'autres poissons en long et en large de ce monde. Quand un intrus ne pénètre rien dans le territoire du mâle, celui-ci à sa rencontre : si elle est une femelle, il courtise à elle, mais s'il est un autre mâle, lui donne un fort coup à la partie latérale. Eh bien. Les japonais ont profité de ce comportement pour développer une technique soi-disant tomozuri, qui signifie “pêcher littéralement avec leurre”.

D'abord il faut faire avec un petit poisson en utilisant les méthodes traditionnelles. Après ce poisson noue à un hameçon avec forme d'U de telle manière que la partie postérieure soit occulte par le corps de poisson - nourriture. Soumis à une tige, il faut faire qu'il est bougé dans l'eau en imitant le mouvement de ces poissons. Alors le mâle arrive et après lui avoir donné le coup, c'est lui qui même s'enfonce dans l'hameçon. Encore une chose : cette technique est uniquement utilisée pour ce type de poissons. Le reste est pêché à des lignes ou à des réseaux. Le japonais qui a conçu cette méthode a eu qu'il réalise une vraie investigation éthologique.

Quelque chose de pareil ils font le jean fulani, dans l'Hauteur Níger. Ils n'ont pas de chevaux pour les cowboys, par ce que l'usage de la force ne sert pas à guider les troupeaux. Pour cela qu'ils font il est d'adopter le comportement et les privilèges de l'animal dominant du troupeau : il est intercalé dans l'hiérarchie sociale du troupeau en attaquant les plus forts sans que ne serve d'intermédiaire une provocation et en traitant avec mime et soin au reste. Ainsi ils deviennent les leaders du troupeau et peuvent facilement le gouverner.

Et nous, les brillants Européens, nous croyons que nous inventons la science du comportement animal, de l'éthologie. Peut-être nous devrions être allés demander à l'Afrique …

La main, ce prodige évolutif

La main humaine est un instrument remarquable. Et dans la main, que nous avons le pouce oponible il est réellement prodigieux. Le grand Isaac Newton a dit :“ Seulement le pouce me convaincrait déjà de l'existence de Dieu”. Cependant, et bien qu'avoir un doigt oponible est une réussite, d'autres primates l'ont aussi. Donc, ses pattes comme l'homme ne peuvent pas utiliser la main. Pour deux causes. Première : la main a deux prises qui peuvent jouer le rôle d'une forme simultanée. Nous pouvons prendre une balle avec le palmier et, en même temps, soutenir un stylo à bille avec les deux premiers doigts. Et une seconde : l'union neural directe entre le cerveau, plus concrètement le cerveau précédent, et la main grâce à ce qu'elle s'appelle la voie pyramidale. Chez le chimpanzé, par exemple, la main n'est pas dotée si bien d'un point de vue nerveux, ce qu'il fait que ses capacités se trouvent radicalement lâches. Le plus clair exemple est celui du pianiste : il peut frapper 10 fois par seconde seulement avec l'index. Évidemment, la main du chimpanzé est capable de prendre un fruit, de monter par le tronc d'un arbre, de boire, de se pomponner, de jeter des pierres et de remuer une fourmilière avec un bâton. Mais la dextérité humaine avec la main se trouve en dehors de sa portée.

Et cela que la main humanise, d'un point de vue biologique, n'est pas grande chose. Avoir un os dans le bras, l'humérus, deux dans l'avant-bras, le cubitus et le rayon, huit dans le poignet disposés dans deux files, cinq métacarpiens dans le palmier et cinq doigts avec trois huesecillos - sauf le pouce qui a seulement deux - est assez primitif. Les amphibies possèdent aussi cinq doigts et d'autres mammifères ont modifié ce système ancien. Ainsi, les chevaux ont fini avec un doigt unique qui leur permet de courir.

Cependant, elle semble assez avancée dans quelques aspects subtils. Pendant 50 millions d'années nos aïeux se sont adaptés à une existence arborícola, avec ce qu'ils ont développé un membre précédent plus agile. L'omoplate et la clavicule se sont conservées pour proportionner une mobilité remarquable au bras. Le coude et le poignet se sont développés pour permettre une très vaste gamme de mouvements. Combien d'animaux peuvent gratter toutes et chacunes des parties de son corps uniquement avec ses membres précédents ?

L'une des découvertes les plus curieuses consiste en ce que des maladies déterminées peuvent "traitez" à la main. Par exemple, le syndrome de Down reste en général reflété dans des traces anomales dans les palmiers. En fait, ils présentent, moins de tourbillons, arcs et anses radiales dans les pointes des doigts que ceux qui nous ne souffrons pas de ce défaut génétique. Les mongoliques présentent une plus grande tendance d'avoir ces anses dans la pulpe de son annulaire tandis que les gens normaux ont l'habitude de les avoir dans l'index. Ils ont aussi la plus grande tendance de présenter dans le palmier la soi-disant ligne simiesca, une ligne horizontale et unique qui croise dès un côté jusqu'à un côté la zone la plus proche des doigts. Près de 80 % des syndromes de Down il l'a tandis que seulement 7 % de la population normale la possède, et normalement dans l'un des palmiers.

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À la chasse de dieu

Dans Greater Sudbury, l'Ontario, le Canada, le neurocientífico Michael Persinger est engagé dans découvrir quel est le patron cérébral qui génère le sentiment d'être á côté du Dieu, des sensations mystiques. En fait, il affirme qu'en excitant des certaines régions spécifiques du cerveau avec des pouls électromagnétiques des expériences religieuses peuvent être induites. Persinger appartient à un groupe réduit d'hommes de science, soi-disant neuroteólogos qui croient que la spiritualité a une base neurologique. Cet enquêteur sentez à ses petits lapins d'indiennes dans une pièce totalement silencieuse où il ne rentre pas de rayon de lumière et il les place chez le chef, le “casque de Dieu” : un dispositif qui croit un faible champ magnétique sur les lobes pariétaux et temporels droits du cerveau. Apparemment 80 % des participants ont senti cette présence divine. Entre les encore 20 % se trouve l'athée militant Richard Dawkins, qui s'est offert, il y a quatre ans, comme volontaire et est sorti désillusionné pour ne pas pouvoir “être entré dans une communion avec l'univers”.

Pour Persinger le champ magnétique lance l'activité électrique des lobes temporels en provoquant l'expérience spirituelle. En 2004 un groupe d'hommes de science suédois de l'Université d'Uppsala été à la tête par Pehr Granqvist il n'a pas réussi à reproduire ses résultats; selon Persinger, les sujets n'avaient pas été exposés au champ pendant le temps suffisant.
Andrew Newberg, de l'Université de la Pennsylvanie, a aussi gagné son poste dans cette branche propre de la neuroscience après avoir pris des images cérébrales SPECT (single-photon-emission computed tomography) à des moines tibétains et franciscains. Son travail a découvert que la méditation désamorce les zones du cerveau qui règlent la personnalité – après avoir perdu la capacité de se distinguer des autres, est facile se sentir identifiés à la totalité – et que l'activité de l'encéphale se trouve modifiée, en s'intensifiant dans la partie frontale du cerveau. La descente de l'activité dans les lobes pariétaux, dont la fonction est d'orienter nos corps en ce qui concerne le monde, donne lieu à des perceptions spatiales anormales et facilite l'expérience mystique. En fait, ceux qui ont ces zones endommagées du cerveau ont l'habitude de perdre sa capacité d'être bougé avec aisance par l'environnement parce que leur apparaît un savoir difficultueux où il termine son corps et commence le monde extérieur.

“Que ces expériences sont communes à des personnes de toute confession indienne que nous traitons avec le même des processus neuronales”, ajoute Newberg. Le neurocientífico soigne dans une santé après avoir consolidé qu'il ni est d'autres études ils ne peuvent rien ne dire sur l'existence de Dieu. “C'est comme prendre les images d'un cerveau qui regarde un tableau”, explique-t-il. “Nous pouvons voir quelles zones s'activent, comme le cortex cérébral visuel, mais nous ne pouvons rien dire s'il le contemple réellement ou il l'imagine”. L'intrigant consiste en ce qu'existe une certaine coïncidence entre l'activité cérébrale liée à l'autoimportance et celle du plaisir sexuel : les deux se déchaînent par une activité rythmique – dans le cas religieux en dansant, en chantant ou en répétant des mantras – et les deux produisent une sensation de jouissance, d'unité … il ne semble pas étranger que Santa Teresa utilisera un langage chargé du romantisme et de coups sexuels après avoir décrit ses extases.

Lars Farde, professeur de psychiatrie dans l'Institut Karolinska de Stockholm, a recommencé à mettre à la palestre une substance qui orbitait toujours dans l'esprit des hommes de science quand on parle du fait religieux : le serotonina. Dans son investigation publiée en 2003 dans l'American Journal of Psychiatry, Farde et ses collaborateurs ils ont mesuré les niveaux de serotonina de 15 hommes entre 20 et 45 ans. Son intérêt à ce médiateur chimique, et surtout par le récepteur 5-HT1A, “l'un des plus importants, puisqu'il sert comme tableau de tout le système serotonínico”, explique Farde, il est à cause qu'existe une haute corrélation entre les fonctions cérébrales et la personnalité; en fait, cette équipe a été la première à le démontrer. En étudiant la relation entre les niveaux de serotonina dans la dépression et dans l'anxiété, ils ont découvert qu'existe une connexion entre ceux-là et la spiritualité des individus : celle-ci est plus grande le plus une baisse est la densité de récepteurs de serotonina. Une base chimique pourrait-elle exister pour croire à un être supérieur ? Si une substance qui sépare notre corps est capable de nous faire avoir des visions mystiques, pourraient-ils être induits artificiellement si nous ingérons les “champignons fameux sacrés” ? Des chamans et des sorciers ont utilisé des drogues hallucinogènes pour atteindre les certains états “d'une communion avec l'univers”. Bien que ce fait soit bien connu, on n'a pas pu essayer avec toute la rigueur nécessaire jusqu'à l'année passée, quand quelques médecins de l'Université Johns Hopkins été à la tête par Roland R. Griffiths ont soumis 36 volontaires sans une expérience préalable dans hallucinogènes à différentes doses de psilocibina – un alcaloïde présent dans beaucoup d'espèces de champignons–.

Les résultats ont été étonnants : 61 % ont eu des expériences mystiques complètes. Après deux mois d'ingestion, 79 % des participants ont affirmé qu'ils étaient regrettés plus satisfaits avec sa vie. Des parents et des amis ont confirmé qu'ils avaient vu dans ceux-ci un changement à mieux. Rick Strassman, un psychiatre un bouddhiste du Nouveau Mexique, défend que, pour comprendre la conscience, il humanise, il est essentiel de tenir en compte une autre substance qui est aussi relative au récepteur 5-HT1A : le dimetiltriptamina ou DMT qu'il la flamme la molécule spirituelle. En plus de produire notre métabolisme dans de petites quantités, c'est le composant principal de l'ayahuasca. Son ingestion produit des visions comme qu'il a eu l'écologiste alternatif Terence MacKenna, qui a décrit ses rencontres avec quelques êtres qu'il nomme Elfes de la Machine.

Strassman, le premier enquêteur dans obtenir une permission fédérale d'expérimenter avec des drogues psychédéliques chez des humains dans les années 70, croit que la DMT est synthétisée dans la glande pinéale – le troisième oeil fameux et le lieu où se produisent des précurseurs de cette molécule, comme du triptófano, d'un amino-acide essentiel–. Les explosions de sensation mystique peuvent être dues, il ajoute à que la glande pinéale la produit dans l'excès – il serait comme recevoir un "coup de balle" – ou bien que, pour un motif, notre propre organisme n'est pas capable de la régler. Selon ce psychiatre la DMT il est aussi responsable des expériences proches de la mort, des abductions supposées extraterrestres et de toute une panoplie de phénomènes exotiques cognitifs. Dans ses plus de 400 séances avec DMT, la majorité des 60 volontaires ont expérimenté des sensations d'extase, de bonheur, une ineffabilité, une certaine conscience dont la vie va au-delà de la mort et le contact avec une “présence puissante, savante et aimante”. Il a été clair qu'aussi 47 % des sujets ont trouvé avec des êtres si peu religieux comme des robots, des elfes, des clowns, des extraterrestres … qui étaient pas toujours amicaux.

En tenant en compte que notre métabolisme et, donc, le maniement que notre corps rend toutes ces substances est guidé par les gènes: pourrions-nous être "programmés" pour croire au Dieu ? Un quart de siècle fait des psychologues et les anthropologues assumaient que la religion était produit de la socialisation que l'un croyait par influence de l'environnement. Et ainsi il aurait continué d'être s'il n'était pas par un programme de recherche commencé en 1979 dans l'Université de Minnesota avec jumelles monozigóticos.

Les résultats les plus intéressants et polémiques ont été réalisés en étudiant séparément la personnalité et les traits culturels de jumelles élevées. La position de départ est simple : deux jumelles possèdent la même charge génétique; s'ils ont été éduqués dans des atmosphères distinctes, nous serons dans une prédisposition de savoir jusqu'à ce qu'un point influent les gènes sur son comportement. Le problème n'est pas si simple comme de mesurer la charge de l'électron et il est soumis à de nombreuses variables, mais il peut nous donner des certaines pistes. Dans les premières études, les hommes de science ont comparé des jumeaux identiques aux frères normaux – qui partagent seulement 50 % des gènes – à tous des domestiques séparés. Ils ont trouvé que les jumelles coïncidaient à l'heure de croire au Dieu le double que les non jumelles. Curieusement, c'était après avoir à accomplir les rituels des religions organisées où les résultats étaient pareils entre les deux groupes.

Apparemment, croire au Dieu peut génétiquement être influé, mais assister à une messe le dimanche est complètement culturel. En 2005 Laura Koenig publiait une révision des très longs questionnaires qui ont réalisé des jumelles et des parents dans Minnesota pendant les années 90. Analysés les données, le résultat sautait aux yeux : pendant l'enfance et l'adolescence les jumelles et les frères normaux possèdent pratiquement la même foi religieuse que dans sa maison. Il est dans l'âge adulte quand surgissent les différences : tandis que les jumelles développent des règles religieuses communes, ceux qui le ne sont pas n'ont pas l'habitude de coïncider dans des questions de foi. En définitive, pendant la maturité la génétique devient un facteur dominant, soyez déjà en fortifiant ou en réduisant la force religieuse initiale.

Avant une perspective semblable il n'est pas étonnant que certains se soient jetés à chercher le “gène de Dieu”. C'est le généticien nord-américain Doyen Hamer qui dit l'avoir trouvé, ou au moins avoir un candidat. En 2004, il a publié l'hypothèse dont l'une de deux versions possibles que du gène VMAT2 nous avons les humains est le coupable de que nous avons de sens d'une autoimportance.

Comprendre pourquoi il existe le sentiment religieux chez les êtres humains est une entreprise scientifique récente : même il fait le bien peu nombreux c'était un sujet tabou. La psychologie évolutive, avec Pascal Boyer, porte seulement 15 ans au chef affronté au problème. Plusieurs pensent qu'il doit y avoir quelque chose dans la circuiterie de notre cerveau qui nous rend enclins à cela et à toutes les variantes de religion qui existent; il y a certains où les dieux meurent, dans la majorité l'élément de salut n'est pas centrale de la doctrine … Nous verrons ce que l'avenir nous procure et si croire au Dieu est, comme le pense Dawkins, un sous-produit de notre nécessité de ce que quelqu'un nous dit comment d'agir pour survivre ou est, par essence, une idée nécessaire pour que le cerveau fasse son travail. Dans des mots de Newberg, “la raison principale pour que le Dieu ne veuille pas partir est parce que nos cerveaux ne permettent pas qu'il le fasse”.

(Un original fantôme dans très Intéressant)

Une religion athée, une religion civile

Les pirahã sont un peuple de chasseurs - recolectores qui vivent dans les bords de la rivière Maici, un affluent de l'Amazone, au Brésil. Il est estimé que ce sont environ 360, un nombre qui diminue d'une manière progressive et qui par cela se trouvent dans un danger d'extinction. Ils s'appellent à soi même les Hi’aiti’ihi, les levés, et sa culture et langage représentent tout un défi pour les anthropologues : ils n'ont pas de concepts distingués de la parenté au-delà des frères, ils possèdent très peu de concepts pour des dates et des heures, manquent des numéraux et d'une pensée abstraite, la société ne présente pas d'hiérarchies sociales (il n'y a pas de chefs) et, malgré les efforts de missionnaires et d'autres hommes de science, ils sont incapables de compter. Son langage est motif de disputes académiques : ils ne possèdent pas relatifs et ses 7 consonnes féminines, 8 masculin et 3 vocaux le transforment en langue avec moins de lettres du monde. Mais le plus intéressant consiste en ce qu'ils manquent du concept de dieu ou de la religion. Ils possèdent des esprits, mais il s'agit des choses tangibles, comme une jaguar ou d'un arbre. Et, jusqu'à présent, il semble qu'ils ne possèdent pas de mythologie. C'est un peuple sans religion.

Des religions existent-elles sans dieu ? Bien qu'à première vue cela puisse être une absurdité, il le n'est pas tant. L'une des plus antiques de l'Inde, le jainismo, - il apparaît vers 490 à. C. - nie la possibilité d'un dieu créateur bien qu'il puisse pour intervenir aux sujets humains. Ils n'acceptent pas l'existence de dieux, les esprits et les démons, mais et seulement les Jinas ou tir-thankaras, les justes hommes qui ont atteint la perfection, nous pourrions les assimiler à des êtres surnaturels. Pour les 4 millions de jainistas le monde est éternel, manque d'un principe et, donc, les âmes (ce qui anime les êtres) et la matière sont incréées et indestructibles. Sont récemment apparus plus une série de mouvements religieux nés au calorcillo des ovnis, comme les raëlianos. Tout a commencé quand Claude Vorilhon, un journaliste sportif spécialisé en courses de voitures, a trouvé le 13 décembre 1973 à l'intérieur d'un vaisseau spatial nommé Yaweh une propriété d'Elohim, une race extraterrestre très avancée qui a créé la vie à la Terre. Renaître comme Raël, à l'année suivante il fondait à Paris le mouvement raëliano, “une religion qui cherche à être savante, hédoniste, un matérialiste et un athée” dit George D. Chryssides, de l'Université du Wolverhampton.

Dans d'autres occasions une religion bien établie a pris et on l'a dépouillée de sa cape surnaturelle. Cela a passé en Allemagne de 1920, quand le nazi partagé a créé un modèle du christianisme consistant avec son idéologie lequel il a nommé le christianisme positif; Jésus est devenu un prédicateur qui s'est opposé au judaïsme de son époque. La reconversion a passé pour minimiser les aspects miraculeux des Évangiles et pour laisser la crucifixion dans une fin tragique et simple d'un Jésus aryen à des mains des Juifs. Le programme du nazi partagé disait : “Nous voulons la liberté de tous les credos religieux dans l'État, chaque fois qu'ils ne mettent pas à un danger son existence ou ne heurtent pas contre les coutumes et la discipline morale du peuple allemand. Le parti tel quel professe le christianisme positif, sans se lier sous l'aspect confessionnel à aucun credo déterminé.” De toute façon, la coupole un nazi a prêté l'attention à ne pas contredire les théologies traditionnelles : bien qu'Hitler soulignât l'opportunité du christianisme positif il s'est occupé d'affronter très beaucoup aux églises distinctes par la peur de perdre des votes. Cependant, un nombre considérable de nazis se sont affrontés à elles. Comme Alfred Rosenberg, responsable des territoires occupés pendant la II Guerre mondiale. Pendant son époque d'éditeur du journal officiel du parti Völkischer Beobachter il a écrit que les catholiques et les protestants avaient perverti le christianisme, en ignorant les aspects héroïques et germaniques de la vie de Jésus.

Curieusement, ce “desdivinización” d'une religion a été aussi réalisé par les propres Juifs. David Ben-Gurion, considéré à l'Israël comme Père de la Nation, agnostique et profondément un laïque, a écrit : “Le livre le plus important de ma vie est la Bible”. Pour le premier président de l'Israël et sioniste convaincu, la Bible avalisait le droit sacro-saint de propriété de peuple choisi sur la Palestine, “avec une généalogie de 3.500 ans”.

Cette idée était nouvelle.“ Pendant deux millénaires la tradition juive et la religion avaient catégoriquement ordonné aux Juifs qu'ils attendissent l'arrivée du Messie et la fin des temps avant de rentrer à la Terre Promise”, commente Nur Masalha, du Département de Théologie, de Philosophie et d'Histoire du St. Mary’s College. Le sionisme, dont l'origine est liée au colonialisme européen du XIXe siècle, a utilisé la Bible comme justification irréfutable et puissante à l'heure de revendiquer son droit de coloniser la Palestine et de rentrer à Eretz Yisrael, la Terre de l'Israël, “en rompant radicalement avec 2.000 ans de tradition juive et de judaïsme rabbinique”, il annote Masalha. L'appui "scientifique" est arrivé de la main de l'archéologie biblique, qui depuis ses commencements au XIXe siècle a voulu avaliser les racines occidentales de la Terre Sainte et authentifier l'historicité de la Bible. Il n'est pas étonnant, puisque ses popes étaient chrétiens et Juifs engagés dans a écrit comme conclusion à ses travaux un ‘et la Bible avait raison’. Ainsi, depuis la création de l'Israël “l'archéologie biblique est devenue une obsession, solidement institutionnalisée comme pierre angulaire de la religion civique de l'Israël”, commente Masalha.

Comme beaucoup de mouvements nationalistes, le Juif avait besoin de trouver “des racines historiques” et de reinterpréter le passé lointain à la lumière de la nouvelle idéologie, une manière similaire à comme les croyants religieux reinterprètent ses sacrés écrits. C'était l'ascendance commune et non la citoyenneté, indépendante de l'ethnie ou de la religion professée, ce qui déterminait le caractère national de l'état, expliquait en 1958 dans la revue Menorah Journal l'historien juif et expert dans le nationalisme Hans Kohn. Selon le sociologue israélien Baruch Kimmerling, la création d'une nouvelle conscience collective juive a été basée au travail de deux historiens remarquables juifs : Heinrich Graetz, un critique biblique allemand de fins du XIXe siècle, et le russe Simon Dubnob, à cheval entre le XIXe et le XXe. Les deux ont utilisé des fontaines et des textes juifs religieux, entre les autres, pour défendre qu'ils appartenaient à une nation ancienne qui existait depuis des temps immémoriaux. Cette sécularisation propre de la Bible et sacralización de l'ethnie et de la terre il a passé pour transformer la langue sainte, l'hébreu, en langue vivante, et pour utiliser la Bible, en particulier les livres de Josué, d'Isaías et d'Amós, comme base idéologique. “Le premier offrait la dimension militariste et virile de la conquête de la terre, tandis que les deux derniers prêchaient la justice sociale et l'égalité”, remarque Kimmerling. “À l'Israël transformer en histoire la Bible est une entreprise nationale que réalisent des centaines de spécialistes de toutes les universités … Le ministre de la Défense israélien a publié même une chronologie complète d'événements bibliques, en donnant des dates exactes de la création du monde”, écrivait en 1992 Benjamin Beit-Hallahmi, de l'Université de Haifa.

Si on peut desacralizar la religion, une idéologie politique on peut aussi sacralizar. C'est celle qui a passé en Corée du Nord, où la doctrine officielle de ce pays communiste est le Juche. Il n'est pas étonnant, puisque beaucoup de spécialistes considèrent le marxisme comme une religion. Entre ses particularités nous avons une dévotion absolue envers le militaire, le respect et la défense de la culture traditionnelle, l'exaltation des symboles nationaux et, comment non, le voluntarismo. On dit que Kim Il Sung, chef d'État de la Corée dès 1948 jusqu'à sa mort en 1994 et un créateur du Juche, a reçu sa fontaine d'inspiration de la montagne Baekdu - à la frontière avec la Chine - sommet ancestral et symbole pour les Coréens. On pourrait dire que l'appareil de propagande a élevé à tu attacheras du communisme coréen Sung : c'est le Président Eterno, les citadins le nomment le Grand Leader et le jour de sa naissance et celui de sa mort ce sont des fêtes nationales. Même l'enfance du nouveau président, un fils de Sung, de Kim Jong Il a été quasidivinisé. Selon la biographie officielle, Jong est né et a passé son enfance dans une cabane modeste - aujourd'hui transformée en sanctuaire du Juche - dans le bois qui s'entoure à la montagne Baedku. Sa naissance en 1942 a été présagée par une hirondelle et il signalé par l'apparition d'une nouvelle étoile dans le ciel et un double arc-en-ciel sur la montagne. Une légende pure, puisque les fichiers soviétiques montrent qu'il est réellement né chez le petit peuple de pêche de Vyatskoye, près de la ville du Khabarovsk - la deuxième plus grande de l'orient extrême russe et à 30 kilomètres de la frontière chinoise. Cette religion - politique athée a son propre calendrier, dont l'année 1 est notre 1912, celui de la naissance de son créateur.

Le cas de la Corée n'est pas unique. L'historien de milieu du XXe siècle Carlton J. Une H. Hayes argumentait que le nationalisme occidental est né à l'ombre du christianisme en adaptant plusieurs de ses caractéristiques. Pour Hayes il était clair qu'existait une religion politique les EU. Le géographe de l'Université de l'État de Minnesota Wilbur Zelinsky a fait remarquer que, par exemple, le drapeau américain a le pouvoir visuel et la présence du crucifix médiéval, toujours omniprésent. Le drapeau se fréquente avec une dévotion et la déférence qui la transforme en sacré objet de la religion du patriotisme. “Savoir que le drapeau est mis même à la Lune est avec certitude la plus grande conquête de la religion civile américaine”, commentait Elisabeth Peter dans le séminaire organisé par le Centre les Études des Nouvelles Religions, célébré à Turin en 1992.

Que nous nous trouvons ici qu'être expert sonnent une religion civile, dont le français cultivé Rousseau a dessiné ses dogmes dans Le contrat social : l'existence de Dieu, la vie future, la récompense de la vertu et le châtiment du vice, et l'exclusion de l'intolérance religieuse. C'est dans le cas des EU où ce phénomène a été plus étudié. Ainsi, tous les présidents sans exception, depuis le catholique Kennedy jusqu'à presque ignorée Iglesia Trinitaria Unida de Christ de Barack Obama – une religion qui plonge ses racines dans le puritanisme - ont fait allusion au Dieu dans ses discours. Quelque chose de criard pour une société où on suppose qu'existe une séparation l'Église et l'État garantie par la première amendement de sa Constitution. Mais cela fonctionne pour des organisations religieuses, non pour un Dieu sans assignation à un credo déterminé. Le fameux In God we un trust est l'une de ses devises nationales, choisies par le Congrès en 1956. En fait, il existe la croyance assez cynique de ce qu'un président doit mentionner le Dieu s'il ne veut pas perdre des votes.

Il a aussi ses sacrés lieux, comme le Cimetière National de Gettysburg, auquel Lincoln a consacré son discours fameux, ou le Cimetière National d'Arlington, le monument le plus important de la religion civile américaine. De sa part la tombe au soldat inconnu, qui surgit après avoir terminé la Première Guerre mondiale, est autre des grands symboles de la religion nationaliste. Il a évidemment aussi ses sacrés jours pour Le Mémorial Day, dernier lundi de mai, qui célèbre les morts depuis la Guerre de Sécession.“ C'est un grand événement où toute la communauté est impliquée dans un souvenir excité aux martyrs, à l'esprit de sacrifice et à la forme de voir le monde américaine”, disait le psychologue Robert N. Bellah dans son article fondamental sur le sujet de 1967 dans le Journal of the American Academy of Arts and Sciences. Un peu de moins de charge religieuse a le 4 juillet, le jour du vétéran, et les naissances de Washington et de Lincoln, “qui offrent le calendrier rituel annuel de la religion civile, où les écoles publiques servent à garantir sa célébration”. Derrière la religion civile américaine des archétypes bibliques sont découverts : l'Exode, le peuple élu, la terre promise, la nouvelle Jérusalem, la mort vicaire et la renaissance. C'était les traits puritains et calvinistes des Parents Voyageurs qui ont instauré un type “d'une pitié civile”, qui a transformé les États-Unis en espèce “du nouvel Israël”, un peuple élu, dont le destin une providence pas très bien définie est guidée par l'une. “Au nom de cette religion civile, le Nord-Américain s'adresse très fréquemment au Dieu, même dans un contexte profane”, ajoute Bellah.

Il s'agit d'un culte vrai : il a ses prophètes et martyrs, ses événements et de sacrés lieux, ses rituels et ses symboles. Tous les Nord-Américains savent que la sienne est une société “tout le parfaite que les hommes peuvent construire conformément aux désirs de Dieu, et une lumière pour toutes les nations”, il termine Bellah. Avec plus ou moins une intensité la religion civile est perçue chez tous les peuples, soyez déjà en forme du nationalisme ou du patriotisme. Il faut seulement rappeler le culte public à la Constitution ou le chant dévot la démocratie et la volonté populaire chaque fois qu'ont lieu des élections. Qu'est-ce que dire de la matière polémique d'Éducation pour la Citoyenneté, l'un dont les objectifs il est d'éduquer de bons citadins ? est-ce que ce n'est pas la version athée de l'ensemble de normes morales que tout Dieu révèle ses fidèles ?

(Publié dans très Intéressant)

Un cerveau séparé

Dans la décennie de soixante Mike Gazzaniga défendait sa thèse doctorale chez le fameux Caltech, l'Institut de technologie de Californie. Une thèse qui allait causer une sensation entre des neurologues et des psychologues.

Le sujet de son travail de doctorat a été d'étudier les conséquences psychologiques de la chirurgie de scission cérébrale, d'un procédé dans lequel se coupent les connexions nerveuses entre les deux hémisphères du cerveau. La raison à si terrible une opération chirurgicale était une tentative pour contrôler la grave épilepsie. Ils avaient opéré un groupe de patients dans Darmouth et le chirurgien a demandé à Gazzaniga de les étudier. Ses découvertes ont été étonnantes.

Quand le cerveau est divisé une communication arrête d'exister entre les deux hémisphères. À cause que les fonctions du langage sont normalement localisées dans le côté gauche, la personne est seulement capable de parler des choses que ce côté connaît. Si avec le cerveau séparé se montrent à une personne les stimulations que l'hémisphère droit voit seulement, il n'est pas capable de décrire ce qu'il a vu. Cependant, si à l'hémisphère droit, elle lui est donnée, l'occasion de répondre sans avoir à parler – par exemple, à le reconnaître pour le toucher avec la main gauche - de l'époque oui est capable de l'identifier.

Mais le cas le plus étonnant a été celui d'un patient de fins des années 30 connues aux initiales P.S. Il était un patient spécial parce qu'il pouvait lire des mots avec les deux hémisphères, chose que les autres étaient incapables de faire. Cependant, et comme le reste de patients, il pouvait seulement parler à travers de son hémisphère gauche. Quand lui se présentaient des stimulations émotives à l'hémisphère gauche, P.S. pouvait dire qu'est-ce que c'était la stimulation et comment il se sentait, si c'était quelque chose de mauvais ou bon. Quand se présentait la même stimulation émotive à l'hémisphère droit, la parole du gaucher était incapable de dire ce qui était. Cependant, oui il pouvait correctement penser si la stimulation vue par le droit était mauvaise ou bonne. Ainsi, devant le mot “mère“ P.S. il le qualifiait comme bon et le mot “un diable“ comme méchant. Apparemment, les stimulations émotives suivent un chemin que la chirurgie de scission ne coupe pas.

La physique de la bourse

Pour décrire d'une manière utile un système qui se compose d'un grand nombre de particules on doit recourir à des procédés statistiques. Un exemple classique sont les gaz. Un litre de tout gaz dans les conditions ambiantes — par exemple, l'air un jour de printemps — contient la bagatelle d'environ 20.000 trillions de molécules : vouloir le décrire en étudiant le comportement de chacune d'elles est pratiquement impossible. Pour l'obtenir, elles s'emploient, les méthodes statistiques qui permettent d'obtenir des relations entre les propriétés de molécules individuelles, comme l'énergie et la vitesse, avec les propriétés de gaz comme tout, c'est, sa pression, température …

L'étude du comportement des gaz, réalisée par le physicien et mathématicien Ludwig Boltzmann allemand en 1877, a mis les bases d'une branche de la physique nommée physiques statistique. Sans elle aujourd'hui il serait impossible de comprendre des choses si dispa¬res comme la structure interne des étoiles ou des supraconducteurs.

La physique statistique a une multitude d'applications mais le plus spectaculaire, il est, son usage dans une économie. Après avoir entendu l'un il peut se demander quelle relation il peut y avoir entre le comportement du gaz d'une bouteille de butane et l'évolution des taux d'intérêt. Il est possible que nous le voyions clair si nous analysons le mouvement qui réalise une molécule n'importe quelle dans l'air. Cette molécule est soumise à tel nombre d'influences, heurte principalement contre d'autres molécules de l'air, qui est impossible de prédire la direction dans laquelle il va se déplacer. C'est le mouvement brownien, découvert au début du XIXe siècle par le botaniste écossais Robert Brown, et constitue le meilleur échantillon de mouvement errant.

La bourse des valeurs est aussi soumise à un très haut nombre d'influences, toutes imprévisibles qu'il rend impossibles de prévoir son évolution future. Une relation peut-elle s'établir entre la deux discipline ? Oui. En 1900 le mathématicien français Bachelier a découvert que les fluctuations de la bourse pouvaient être décrites en utilisant la théorie du mouvement brownien. En particulier, il a proposé une formule pour fixer le prix d'une option étant basé sur l'idée de ce que telles fluctuations suivaient le même processus qu'une molécule étant bougé dans un gaz n'importe quel.

Ce travail est resté oublié jusqu'aux années 70, quand les hommes de science Black et Scholes ont introduit les méthodes de la physique statistique pour décrire des activités financières comme le marché d'options. Depuis ce temps-là nous avons assisté à un intérêt renouvelé à cette relation curieuse. Jusqu'à ce moment on dépendait de l''odorat' et de l'analyse subjective de l'économiste; maintenant il se dispose des outils objectifs à les étudier déjà.

La vérité que semble-t-il fascinant découvrir que l'étude du comportement d'un gaz sert à évaluer les risques auxquels s'affronte une banque sur le marché mondial ?

Des testicules pour l'éternité

Charles Edouard Brown-Séquard était professeur de médecine expérimentale en Collège de la France et d'une figure légendaire en cercles scientifiques européens. L'auteur de plus de 500 articles d'investigation et considéré l'un des grands pionniers de l'endocrinologie, en printemps 1889 a commencé à aller d'une bouche dans une bouche la nouvelle de qui avait commencé à travailler avec un type d'extraits endocrinos et qui au début de l'été, en juin, informerait de ses découvertes à la réunion de la Société de Biologie de Paris.

Quand Brown-Séquard a commencé sa conférence l'émotion dans l'auditorium était dans son moment algide. La figure de l'endocrinologiste, qui mesurait un mètre quatre-vingt-dix, devait être déposante. Et voilà qu'il a commencé :

J'ai toujours pensé que la faiblesse des personnes âgées découlait, en partie, de la diminution de la fonction de ses glandes sexuelles. J'ai 72 ans. Ma vigueur naturelle a considérablement décliné dans ces dernières 10 années.

Il a continué de décrire comment avait décliné sa vigueur sexuelle et sa condition physique. Brown-Séquard a expliqué que le 15 mai il avait trituré un testicule de chiot de chien, il l'avait filtré et le liquide rémanent avait été injecté à sa jambe. Un peu plus tard il avait fait le propre dans deux occasions avec les testicules de cobayes. Mais la bombe venait ensuite. Après les piqûres, sa force physique avait augmenté d'une manière spectaculaire. Et il a avoué : «J'ai rajeuni 30 ans et aujourd'hui ‘j'ai pu faire une visite’ à ma jeune épouse».
Impressionnant. La fontaine de la jeunesse éternelle était située dans les testicules des chiens et des cobayes. Pour que tout de suite ils disent.

L'impact de telles révélations a été immédiat. Et pas seulement par le prestige de l'homme de science, ni non plus parce qu'il l'avait prouvé dans son corps. En tenant en compte que la durée moyenne de la vie des membres de la Société de Biologie était de 71 ans, il n'est pas étonnant qu'il y eût quelque chose de plus qu'un intérêt pur scientifique dans sa conférence.

Le journal Matin il a commencé une campagne pour recouvrer de l'argent à la fin louable de créer un Institut du Rejuvenecimento. Brown-Séquard s'est livré dans un corps et une âme à un projet si grand. Comme si d'une usine de construction en série il se fréquentait, les testicules de taureau entraient d'un côté et la jeunesse éternelle sortait par l'autre. Dans l'histoire tant de gens n'ont jamais eu tant d'intérêt à de testicules. Et pas précisément pour les manger.

Mais le temps s'est chargé de mettre les choses à son endroit. Un journal viennois a commenté avec sournoiserie : «La conférence doit se considérer comme l'une il prouve plus de la nécessité de mettre à la retraite les professeurs qui sont arrivés à 70 ans». Brown-Séquard a passé d'a été un homme de science respecté à devenir la risée de tous et, malgré le sérum de la jeunesse éternelle, sa femme l'a abandonné d'un plus jeune homme.

Ne pensons pas qu'il a mis en action d'une mauvaise foi, si même qu'il a voulu ne profiter de son, disons, ‘une découverte‘. Une victime de l'effet a été placebo.

Une explosion en 1987

C'était la nuit du 23 février au 24 février 1987 dans l'observatoire astronomique Des Cloches, aux Andes chiliens. L'un des assistants de l'astronome qui opérait, cette nuit, dans l'un des télescopes est sorti un moment à l'extérieur et a regardé au ciel. Tout à coup il s'est rendu compte de ce qu'il y avait quelque chose insolite là là-haut. Dans cette tache blanchâtre qui est le Grand Nuage de Magallanes, une galaxie satellite de la nôtre, il y avait une vedette spécialement brillante, une vedette qui ne devrait pas être là. Il a couru à l'intérieur et il a attiré l'attention à l'astronome qui se trouvait mis en flacon dans ses propres observations.

Quelques heures avant la découverte de ces deux astronomes un peu aussi complètement inhabituel il succédait presque à l'autre côté du globe, à l'intérieur d'une mine de zinc abandonnée au Japon. Dans la mine de Kamioka se développait une expérience qui cherchait à vérifier l'une des prédictions les plus fascinantes réalisées par une théorie de la physique de particules très dans une vogue dans cette époque. Les soi-disant théories de grande unification prédisaient que dans cet univers rien n'est éternel, même la matière. Selon ses calculs le proton, l'un des constituants du noyau atomique et de celui qui se croyait qu'il était immortel, en réalité se désintégrait. Pour les japonais l'ont vérifié il avait rempli un énorme dépôt avec 3.000 tonnes de l'eau très pure et ils l'avaient entouré de la multitude de détecteurs destinés à enregistrer le scintillement de lumière qui engendrerait les produits de sa désintégration. Pour éviter d'autres étincelles indésirables provoquées par l'orage de particules élémentaires qui nous arrive du cosmos, ils avaient enterré cette baille immense d'eau dans les profondeurs de la mine de Kamioka, à 3.300 mètres de profondeur.

Vers 7 heures et demie de l'après-midi du 23 février ses détecteurs se sont envolés de façon inespérée douze fois. Simultanément, un autre détecteur enterré dans la mine de sel Morton-Thiokol près de Fairport, Ohio, a raconté 8 neutrinos, et un troisième détecteur situé sous la montagne Andyrchi, au Caucase, a enregistré l'arrivée de 5 neutrinos. Qu'est-ce qui avait occasionné un pétillement semblable ? Le jet de neutrinos, après des centaines de milliers d'années de voyage, qui avait balayé la Terre provenante de cette brillante étoile découverte au Chili.

Les deux événements correspondaient à une explosion de supernova, à la première visible à une vue simple dès 1604. Dans les mois suivants une grande partie des télescopes du monde a suivi même le détail le plus minimal le cours de cette déflagration impressionnante, la fin la plus violente qui lui peut succéder à une étoile. Une vedette avec quelques fois la masse de notre Soleil était morte faisait 170.000 ans et ce jour, le 23 février 1987, la nouvelle de son décès nous arrivait : des dix milliards de trillions de neutrinos qui se sont produits dans l'explosion 25 ont été uniquement détectés.

Des trous noirs dans une évaporation

L'un des résultats les plus intéressants relatifs aux trous noirs est ce qui est connu comme évaporation Hawking, dans un honneur à celui qui l'a décrite pour la première fois, l'Anglais scientifique Stephen Hawking.

L'évaporation Hawking dit que, finalement, les trous noirs ne sont pas noirs mais gris. Dit autrement, les trous noirs capturent pas seulement tout cela qui passe près de ceux-ci mais émettent aussi une énergie, une lumière. Pour comprendre le processus il faut tenir en compte un fait essentiel : les trous noirs ont une température extrêmement petite, de l'ordre de dixs millionièmes d'un degré au-dessus du zéro absolu. Quand les lois de la physique ont eu une température ils disent qu'ils doivent émettre une énergie aux dépens de contenue dans son intérieur.

Une conclusion : un trou noir perd une énergie de manière continue. Aussi comme en nos comptes bancaires, la quantité qu'il nous est intéressant de contrôler n'est pas celle qui sort, mais le flux net, des gains moins de pertes. Dans les trous noirs le calcul est simple. L'univers se trouve à environ 3 degrés au-dessus du zéro absolu. Cela veut dire que l'univers entier se trouve plus chaud que les trous noirs, avec ce qu'ils reçoivent plus d'énergie qu'ils émettent el une énergie il coule dès le corps chaud jusqu'au froid ⎯. Donc, la température moyenne de l'univers descend avec le temps parce qu'il est dans une expansion. Cela veut dire qu'approchètera un jour dans lequel l'univers sera plus froid que les trous noirs et alors ils pourront perdre toute son énergie comme un poêle le fait. Mauvaise et qui chauffe peu, mais un poêle à une fin et au bout.

Dans une parade spéculative nous pouvons calculer le temps qui doit passer pour qu'un trou noir disparaisse complètement après avoir lancé toute sa masse à l'espace en forme d'une énergie. Avec une masse d'environ 3 masses solaires, un petit fera disparaître après écoulée la bagatelle de 10 élevé par 66 ans, ou bien, un million de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards d'années. En sachant que l'univers mène en existant depuis 15.000 millions d'années, dire qu'il y a 10 vie d'un trou noir à 56 fois plus longue que l'actuelle de l'univers est l'exemple le plus voisin de l'immortalité. Et dire que la puissance irradiée est l'une millionième de millionième d'un watt para émettre tant de lumière comme une ampoule de cent watts nous aurions besoin de dix mille milliards de trous noirs ⎯ c'est le plus proche de zéro dans la facture d'entreprises électriques.